... دو بخش کیفیات اولیه و ثانویه، (Secondary qualities) تقسیم کرد. کیفیات اولیه (نظیر ... سر و کار دارد. کیفیاتثانویه آن دسته از خواص شی ... رنگ، بو و مزه. کیفیاتثانویه تا‌اندازه‌ای قائم به ... نمی‌داشتند. کمیت‌پذیری کیفیاتثانویه به مراتب قوی‌تر است ...
... ادراک مطلق هستند، یعنی همانند کیفیاتثانوی همچون رنگ‌ها و صداها ... qualities) با احکام مربوط به کیفیاتثانویه اشاره می‌کنند. در ... احکام مربوط به کیفیات اولیه بیشتر از کیفیاتثانویه عینی هستند. ارزش ... نیز از این نظر شبیه کیفیاتثانویه هستند. این نحوه انکار ...
... قادر به درک و لمس کیفیات شیء مادی هستند. ... اعتقاد ... به شیء بود ولی کیفیاتثانویه که حسی بودند مربوط به ... ، از نظر بارکلی، کیفیات اولیه و ثانویه متعلق به ذهن هستند ... لاک به عنوان تفکیک کیفیات اولیه و ثانویه قائل شده بود، ... می‌گیرد، حالت‌ها و کیفیت‌هایی چون شکل، رنگ، ...
... از حس دریافت نمی‌شود کیفیات اولیه می‌نامید در ... می‌شوند و آنها را کیفیاتثانویه می‌خواند و به این ... و از سوی دیگر درک کیفیاتثانویه را که با مشارکت حواس ... در این میان بارکلی وضع استثنائی دارد و تجربه را منحصر ... در مباحث هستی‌شناسی درباره کیفیت پیدایش هر یک از ...
... فعالیّت هستید انجام دهید. ... کیفیت نماز در شرایط سخت ... آورد و مسلمان شد. ... کیفیت نماز خوف ... در آیه فوق ... مطلق است. و چون کیفیتثنای ذات مقدس را احدی نمی ... در روایات متعددی به کیفیت نماز گزاردن بیماران تفسیر ... را بیان می‌کند. ... کیفیت آرامش ... چگونه دل با ...
... گویند باب عبادات مطلقا باب ثنای معبود است، منتها هر یک ... اسماء و صفات.» و «ثنای معبود از فطریاتی است که ... عظیم مطلق است. و چون کیفیتثنای ذات مقدس را احدی نمی ... از طریق وحی و رسالت کیفیت عبادت و عبودیت را ... آن اشاره شده است- سپس استثنایی برای این حکم بیان فرموده ...
... گویند باب عبادات مطلقا باب ثنای معبود است، منتها هر یک ... از اسماء مگر نماز که ثنای حق است به جمیع اسما ... ء و صفات.» و «ثنای معبود از فطریاتی است که ... عظیم مطلق است. و چون کیفیتثنای ذات مقدس را احدی نمی ... از طریق وحی و رسالت کیفیت عبادت و عبودیت را اخذ ...
... گویند باب عبادات مطلقا باب ثنای معبود است، منتها هر یک ... از اسماء مگر نماز که ثنای حق است به جمیع اسما ... ء و صفات. و «ثنای معبود از فطریاتی است که ... عظیم مطلق است. و چون کیفیتثنای ذات مقدس را احدی نمی ... از طریق وحی و رسالت کیفیت عبادت و عبودیت را اخذ ...
